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文

蔡金针图

陈永翰

蔡金针，笔名海陬人，广东陆丰市人，广东省楹联学会会员、汕尾市作家协会会员、汕尾市诗歌学会会员、汕尾市《蔡氏通谱》编辑部副主编、陆丰市作家协会理事、汕尾市楹联学会理事，作品散见于《儒林门第》《湖东文艺》《陆丰文学》《陆丰文史》《海丰文学》《海风》《海丰联苑》《汕尾楹联》《楹联家》《陆丰诗词》《陆河文艺》《惠来诗词》《诗词月刊》《揭阳诗词》《蔡氏宗刊》《陆丰报》《汕尾文艺》《汕尾文化》《汕尾日报》《东岸》《羊城晚报》等报刊。

“咚咚咚，骑马到海丰，海丰人姓陈，骑马过南田，南田生柳究，柳究双头红……”这一民谣，把我们带到了南田村。之所以我们到南田村，是因为陆丰市作家协会组织二十多名会员到湖东镇进行釆风活动。

据了解，南田村现隶属于陆丰市湖东镇，旧称“蓝田村”、“种玉乡”，该村建筑整体坐北向南，坐山向山，村前有大湖，山多大石，树木茂盛。南田村置居于明末清初，原住民有颜、魏、谢、许、黄、陈（棚迹陈和现有陈）等姓，现有陈、黄两姓。原是饶平隆都溪尾乡的陈瑞潮，于清初移居碣石，走村串巷做小生意，拜东山村志士为义父，后定居南田，成为南田村陈姓肇基祖，至今已传十六代，人口近六千人。

湖东一天之行，虽然安排活动的时间短，但我们不觉得累。尤其最后一站，到南田村上山探幽炼丹石室，这是今天釆风活动最大的收获。我们先在南田村委广场做短暂的休息，后在熟悉炼丹石室路线的一村民带领下，从村前走到村后，经过好长的田埂小路，又绕过几座山，跨过南田水库尾，再向上登后径山。因为后径山的南侧是属于南田村所辖，山之后是南塘镇后径村，以山为界。如山之南称蓝山，也是炼丹石室的所在地。

上山难，这是真的，要是前几天来，因为下过雨，上山更难了。幸好昨天南田村委组织村民给山路挖台阶，我们一行人才不觉得山路那么难走，还一路品尝到野生油柑生苦后甜的滋味呢，为我们增添不少说笑的情趣。

炼丹石室，南田村人们称为“老公厝”、“老公洞”，位于南田水库西北的山峰下端，洞口有石门框，石门内修洞穴。据说，里面有石床、石桌，洞长近千米，直通后径山，石室下方山涧泉水清澈。刚刚带我们上山的人不见了，我们感到很吃惊。后听村主任说，原来他拿着打开亮光的手电筒钻进石室去，出来时，还向我们介绍石室的位置。

石室，我们不敢冒然进去，因为南田村过去为了防止山贼、土匪，把石室门用碎石阻住，只留下够一个人钻进去的洞口。我们对村主任说，为何不借这大好的时机，开发该村的旅游业，带动文化经济的发展。

我们站在石室上面的巨石前，认真地观察摩崖石刻，看看在它上面刻着什么内容。要是南田人们重视，早就该给这石刻书红了，我们读起来也不会吃力。幸好得到一份《南田村简介》资料，我很快地查到这石刻的内容。相传明末有高人邓先，字时权，曾在这石室修炼，其后人邓益于清乾隆七年（年）修缮洞穴门第，书刻楹联：“石室灵丹曾未炼，青囊秘授有真传。”横额为“遗迹蓝山”，两刻石刻灯笼内各有“八修仙友”、“三渡佛徒”，中间为“邓先字时权”等内容。从石刻内容看来，这应该是邓先墓碑的标志，以巨石刻字为碑，很有意义，给后人留下探古的兴趣，也向世人说明了石刻下面就是他炼丹未成西归的遗憾事。清道光壬午年（年），陈肃君在后埔山地龙石镌刻＂残篇化迹＂中的”石室藏今古，幽岩隐圣贤＂，来表示对邓先炼丹未成西归的遗憾和纪念。这两处的石刻，一在高山一在低山，一呼一应，成了南田村的文化遗产。但我不明的是，既然有“遗迹蓝山”，为什么南田村不改称为原来“蓝田村”的叫号呢？

蓝山，我们来了，不是为着邓先的＂青囊＂而来，而是为了看看这位先人在这石室炼丹的遗址，以表示对他深深的敬意。但愿他的“青囊”能存世，而不是陈景赋先生游蓝山遗迹后所吟咏的诗一样：“遗迹蓝山三百年，青囊何故失真传。佛徒仙友跨鸾去，此地空留石刻篇。”

《陆丰》报通讯员《湖东文艺》责任编辑许鸿雁

《陆丰》报通讯员《湖东文艺》美术编辑陈永翰

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