在我国第三个“文化遗产日”国务院批准文化部确定的“第二批国家非物质文化遗产名录”中，汕尾市陆河县“河田高景”榜上有名。每年正月二十日，四里八乡的人都要赶到陆河河田圩看“出景”，把一个小小的河田圩挤得水泄不通。

至于高景这个特殊的习俗是怎样来的，那就要从秦朝初时说起了。那时，湖南，江西南部的南山，广东北部和广西东北部都是秦始皇开发的驻地。赵佗和五十一万五千多个“北方农民”是最早进入南方的客家汉人。据民间“先有苏屋祠，后有河田圩”的说法。客家先民的南迁，不仅带来了农业，陶瓷，工艺，还带来了民间传统艺术高景(飘色)。

明代时期已在岭南形成喜爱喜剧的风俗，粤剧便是相当部分地区客民所喜欢的剧种，随之也涌现出了一批名角，凡有节日，客民必须演戏，一饱眼福。到清代咸丰年间，尤因粤剧名伶李文茂率众相应太平天国起义失败，清廷下诏解散所有粤剧班，禁止演戏。习俗不易改，禁令不能违。遂以小孩扮成戏曲人物，赋以戏剧内容，以木柜抬送巡游，配以鼓乐，恰似在一个个小舞台上演戏一般。木柜色板(景屏)扮演一个汉族历史传统中的故事、人物。

客家先民把中原带来的民间文化艺术“飘色”不断改造发展、升华，最后以其高、奇、险独领风骚，”高景“其谐音为高兴、也喻示好年成出景致。久而久之，陆河客家人称“飘色”为“高景”。

河田高景由景床、景梗、景物三部分组成。景床是个长×宽×高=1.2×1.0×0.8米的粗木架，它用来固定景梗、景物，是基座；景梗是根长6-8米的锻造小钢条；景物由景童、景旦和道具组成，景童由13-14岁以下少男少女扮演，景旦由5-6岁小童扮演，道具包括服装、饰品等，它们均为高景的有机组成部分。

高景出游时，每架景除景童、景旦外，一般要配备4-8人为抬景，6-8人为导景，3-4人为护景，1-2人为监景。整架高景由4-6人抬着，在众人严密监护下前进。高景之后有众多狮班、乐队旗仗随行出游，组成一支庞大，整齐、载歌载舞的游艺队伍。

高景分为五甲，每甲一个景屏，五甲共五个景屏，每个需要20至22个人，如果五甲齐出，需一百多个人，加上彩旗队，鼓乐队，便成了一支相当壮观的文艺游行队伍了。高景艺术具有综合性，涉及到锻打色梗的铁匠工艺，锻打色梗的铁匠必须具有高超的锻打功夫，这样锻打出来的色梗才能刚柔相济，还涉及到整个版面的审美效果，力学等。可见河田高景与各地的一样，但她最重要的特点，概括来说就是具有浓厚的民众意义的广泛群众性。

高景出游结束后会集中在广场评奖，评奖能促使装景的艺人不断更新工艺，使色梗越来越细，色梗一年比一年高，最高的达六米多，色梗越高、细，技艺就越巧。

对于河田高景，自中原汉人南迁至今，不断活动，然而在文革期间停止了十余年，打倒了“四人帮”后才慢慢恢复了它本有的风采，继续活跃在人民群众中间，为人民所喜闻乐见，它是陆河民间艺术中的一块灿烂的瑰宝。