“五更曾”村名的传说文/傻子在广东省汕尾市红海湾遮浪镇红坎湖的旁边，有一个村庄叫“五更曾”。如果走山路，从老的田遮公路直走，在东山岚下岭后右拐，经过桂林村（原叫狐狸洞）一公里左右，就到了“五更曾”村了。“五更曾”位于南澳海边，左邻湖东，右接遮浪，后面是南澳海。这是一个风景秀丽，民风敦朴的魚米之乡。传说中“五更曾”村的来历，与观世音和曾子的到来有关。在好久好久以前，观世音带南海诸岛神擒获妖獅狗怪狐狸精后，把妖怪们囚禁于新造成的白沙湖山地中，狐狸精关在狐狸洞（今桂林村），狮子囚于狮地（今天仍然叫此名），水龟禁闭在水龟寮（在遮浪镇内）。可擒妖容易教诲难。由谁来担负管教这些妖魔鬼怪的重担呢？观世音苦思冥想，把南海诸岛神全想遍了，就是没有一个合适的人选。于是，观世音只能上天庭去物色人才。到了天庭，观世音找到了老子。老子是中国最早的思想家。观世音向老子请教怎样对这帮妖魔进行思想教育。老子只回答了两个字“无为”。观世音知道这两个字的含义就是顺其自然。她想，中国古代最伟大的思想家都这么说了，肯定不会错。于是她就带着老子的建议回到白沙湖山地。要看护的天将们严加看守，不许一个逃脱。思想教育则顺其自然。交代完，她又外出明察暗访去了。一年后，观世音又回到白沙，看到这些妖魔们一点都没有悔改之心。看来老子“无为”的建议没有用处，她只好又上天庭去请教孔子。孔子是中国古代最伟大的教育家。他回答了观世音八个字“己所不欲，勿施于人”。观世音知道这八个字的含义就是自己不要的或不愿意去做的事情不要强迫别人去做。观世音想，这不是和老子一样吗？这建议不能用。观世音又在天庭四处找人才，问庄子，老庄只回答了两个字“自由”两字。观世音想，这不是要我放掉这些妖怪吗？我花尽心机，请了那么多神仙才好不容易把它们抓起来，要我放掉，简直是放屁。观世音悻悻的走了。观世音再去找孟子，孟子说，“我老师（指孔子）的学问比我大，他的建议都没有用，我更没有办法了。”告辞孟子后，天色已晚。观世音看到近处有一处地方还亮着，就走了进去。走进去一看是到了月宫，就跟嫦娥长吁短叹的谈起对妖魔教育难的问题。突然间询问嫦娥能否胜任这份工作？真是病急乱投医啊！嫦娥对他说：“要我教之以色吗”，就是说，“要我教他们美容化妆吗”？观世音想，我怎么会稀里糊涂的跑到这里来，又稀里糊涂的请嫦娥去教思想品德呢。嫦娥除了容貌之外，其他何能？观世音告别了嫦娥，走出了月宫，愁眉不展，回到天庭，不觉已到五更天。回到天庭后，观世音没有一点睡意。这时离天亮还有点时间。他想这时候再去找人，又怕惊扰别人清梦不好意思。就走到天庭公园里去散散心。散步中，观世音忽然听到一阵琅琅的读书声，“吾日三省吾身……”。观世音不禁心头一振，这不就是我要找的人才吗？真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。观世音不再留恋天庭早晨的美景，急匆匆的朝读书的方向奔了过去。看到了一个人，身披长袍马挂，正在吟诵《诗》、《书》。观世音赶紧施礼相问，一问才知道是孔子的学生，叫曾名参，人称曾子。观世音与曾子交谈后，认为曾子的“日省三身”的教育方法不但对妖怪可行，对凡人也有用处。于是奏请玉皇大帝批准，让曾子担任天庭学官，兼管人间教育。这下可把曾子难住了。原来天庭的学官是孔子，让他当学官，不是把老师的职位挤掉了吗？曾子赶紧推掉天庭学官一位，愿意巡视人间教育，并愿意担任妖魔鬼怪大学的思想品德学科的教授。玉皇大帝准奏。于是，观世音带着曾子走马上任去了。就这样，曾子就带着玉皇大帝的使命和观世音的重托来到了白沙湖山地上。曾子到任后，不但对被囚禁的妖魔鬼怪进行反思式教育，而且办起了学堂，教育负责看管妖怪的神及其后代。就这样，每当太阳还没有升起，夜幕还没有完全降落的时候，你在湖边走，虽然看不到秀丽的湖光山色，但是，你可以听到那一声声入耳的琅琅的读书声。经过曾子耐心的教育，妖魔鬼怪们认真服法、悔过自新了。观世音根据它们积极服刑的表现，超度它们成为凡人。他自己回到了天庭，担任副学官。并继续负责人间教育的巡查。观世音为了感谢曾子的大力相助，就把曾子开经讲课的学堂所在地赐名“五更曾”。而看管妖怪的部分神仙的后代也留在了这里，从师姓，都姓曾。有诗为证，“擒妖容易教诲难，老庄孔孟难帮忙。观音五更遇曾子，请到人间当学官。白沙平原传书声，书声琅琅在五更。妖怪服法人教诲，观音赐姓‘五更曾’”。这就是曾子到白沙教学的传说和“五更曾”乡名的传闻。今天，人们知道了“五更曾”村的来历，更加怀念曾子，更加怀念观世音。更明白了“业精于勤，而荒于嬉”的道理。

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